Debemos recordar que, aunque la Biblia se escribió para nosotros, no se escribió para nosotros.
No éramos el público original de las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento.
Es importante que comprendamos esto, especialmente como predicadores y maestros de la Biblia.
La predicación tiene peso.
Enseñar semana tras semana es un don y una responsabilidad. Es un don que Dios llame a alguien a exégesis de las Escrituras y a enseñarlas a la gente. Pero también es una responsabilidad enseñar fiel y correctamente.
Enseñar fielmente las Escrituras requiere abordarlas correctamente. Requiere hacer las preguntas adecuadas al texto. También requiere saber cuándo hacer esas preguntas.
Este proceso de saber interpretar las Escrituras se denomina hermenéutica.
Una hermenéutica adecuada es esencial para la tarea de predicar y enseñar las Escrituras.
Cómo afecta la hermenéutica a la predicación
Jeremy Kimble escribe en su reseña del libro Homilética y Hermenéutica para The Gospel Coalition:
Los predicadores deben ser conscientes de las ideas y principios que los conforman cada vez que anuncian la Palabra y se dirigen a su pueblo. Detrás de cada enfoque de la predicación, hay una hermenéutica particular en acción.
En la raíz de todo sermón hay una hermenéutica.
Las preguntas se hacían o no se hacían.
Se tuvieron en cuenta el contexto y la estructura gramatical.
Esas preguntas y estructuras conducen a una interpretación del texto. A continuación, un pastor o profesor la enseña a los demás.
Un sermón no puede separarse del estudio.
El sermón en sí es un conjunto de estilo, estudio e interpretación, que forman el contenido del sermón.
Debido a esta realidad, la hermenéutica tiene un valor incalculable para la vida y el estudio de todos los que predican y enseñan la Biblia.
Si no tenemos cuidado, nuestras interpretaciones de las Escrituras pueden convertirse en una colección de nuestras nociones e ideas preconcebidas, en lugar de un estudio y un enfoque hermenéutico adecuados del texto.
Si las preguntas que hacemos al texto sólo llegan a responder lo que el texto significa hoy, nos perderemos lo que el autor pretendía que el texto significara para su audiencia original. Esa intención original es importante para la forma en que comprendemos y comunicamos el texto hoy.
Cómo predicar con una hermenéutica adecuada
El profesor Scott M. Gibson escribe en su libro Homilética y Hermenéutica: Cuatro puntos de vista sobre la predicación actual:
La predicación debe estar centrada en Dios porque Dios está centrado en Dios y quiere que estemos centrados en Dios en todo lo que hacemos. Todo lo que Dios hace, lo hace para su gloria, y todo lo que nosotros hacemos -comer, beber y, desde luego, predicar- lo hacemos para su gloria (1 Cor. 10:31). Los predicadores pueden abordar diversos textos y temas, pero deben llevarlos (y a sus oyentes con ellos) hasta la presencia de Dios, para que los oyentes sean instruidos por la Palabra de Dios, convencidos del valor de Dios, cautivados por la santidad, la gracia, la realeza, la sabiduría y la belleza de Dios. La predicación es todo sobre y todo para Dios.
Un enfoque hermenéutico adecuado de la Escritura sirve para centrar el sermón en Dios.
Un sermón centrado en Dios es un sermón que sigue tendiendo puentes entre el texto, el significado original y su significado para hoy, todo ello anclándose en Dios y en Su Reino.
Así pues, el texto bíblico no sólo está destinado a ser interpretado.
Está hecha para ser vivida y experimentada. Está destinado a conducirnos más profundamente en nuestra relación con Dios. Está destinado a abrir más nuestros ojos a la realidad de Dios y de Su Reino.
Y acercarse a las Escrituras con una hermenéutica adecuada es fundamental para todo esto.
Una de las mejores maneras de desarrollar una hermenéutica adecuada al predicar un pasaje de las Escrituras es formular las preguntas correctas al texto.
Algunas preguntas clave a la hora de predicar son:
¿Por qué es crucial el contexto de este pasaje para comprender su mensaje?
¿Cómo afecta la gramática de este versículo a su interpretación?
¿Qué significado más profundo tienen las palabras clave de este pasaje?
¿Cómo se relacionan entre sí las palabras de este versículo para revelar la verdad de Dios?
¿Qué puede enseñarnos hoy el trasfondo histórico y cultural de este pasaje?
Hacer estas preguntas capacita a pastores y maestros para interpretar correcta y eficazmente las Escrituras.
Cuando las Escrituras se interpretan correctamente, se enseñan correctamente. Lo que conduce a que nuestras iglesias y congregaciones profundicen en su comprensión de la Palabra de Dios y aprendan a caminar por los caminos de Dios.
Por eso la hermenéutica es importante para la predicación.
Una hermenéutica adecuada es una de las principales herramientas de los predicadores y maestros de las Escrituras.
Un enfoque relacional de la predicación
Aunque abordar e interpretar adecuadamente las Escrituras es importante, debe hacerse teniendo en cuenta el objetivo final.
Ese objetivo es de naturaleza relacional.
David E. Briones escribe en su artículo Hermenéutica: Conocer y vivir el texto para Tabletalk:
La hermenéutica es fundamentalmente relacional. Es simultáneamente un acto de interpretación y un acto de relación: relación con nuestro Señor por el Espíritu, relación con quienes están a nuestro lado en el banco y relación con aquellos brillantes teólogos pastorales, como Agustín, que nos precedieron para ayudarnos a orientar nuestra lectura y nuestra vida.
La predicación nunca debe hacerse al margen de una relación profunda con el Señor.
Es de naturaleza relacional, ya que el corazón del predicador se cultiva mediante la comunión con el Espíritu de Dios.
Es esta comunión con el Espíritu de Dios la que forma la relación entre el pastor y la congregación.
Es la relación entre el pastor, el feligrés y el Espíritu de Dios lo que requiere un enfoque hermenéutico fiel para enseñar las Escrituras.
Si queremos cultivar un enfoque hermenéutico adecuado en la predicación, debemos comprender que la predicación es relacional por naturaleza. La predicación no puede separarse de una relación profunda con Dios y con Su pueblo.
El objetivo no es sólo acercarse a las Escrituras con una hermenéutica adecuada.
Una hermenéutica adecuada es un medio para alcanzar un fin.
Ese fin es cultivar una relación profunda con Dios, Su Palabra y Su pueblo.
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