¿Por qué murió Jesús por nosotros? ¿Qué hay de la gente del Antiguo Testamento?
“En el corazón de la fe cristiana está la historia de la muerte y resurrección de Jesús”. – John Ortberg
El escritor de Colosenses, hablando de Jesús, afirma en el capítulo 1, versículo 15: Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación.
Jesucristo es Dios revelado en la carne: la encarnación física del Dios Creador invisible.
El evangelista Juan lo enmarca así en Juan 1:14: El Verbo se hizo carne y puso su morada entre nosotros.
Jesús es Dios en la carne. Y es en esta carne donde Dios revela quién es. Es en esta carne donde Dios muestra Su gracia y Su verdad. Dios viene a nosotros en la carne por varias razones, pero una razón primordial es para nuestra salvación, que se define como liberación, preservación y redención.
Al principio de la narración bíblica, Dios crea un mundo hermoso, lleno de vida y rebosante de posibilidades. Además, Dios forma a un hombre y a una mujer, los coloca en unión amorosa y les encarga que hagan avanzar Su Reino como Sus únicos portadores de imagen en la tierra. Sin embargo, lo que comienza como un encargo emocionante se convierte en desesperación cuando los portadores de la imagen divina de Dios caen presa de las mentiras del enemigo.
En este punto, la muerte entra en la narración y comienza a infectar e invadir todos los ámbitos del mundo creado por Dios. Como nos informa Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte.
Las repercusiones de la entrada de la muerte en la creación de Dios a través de la desobediencia de la humanidad se han convertido en una espiral de quebrantamiento cada vez mayor y muerte perpetua de todo tipo. Dios envía a Su Hijo a la tierra para expiar nuestros pecados, devolvernos la relación correcta con Él y transformarnos día a día a Su imagen.
Cuando Jesús viene a la tierra, viene como la imagen visible de Dios y como el Salvador. Él trae la salvación a todos los que invocan Su Nombre y deciden seguirle. En Él y sólo en Él recibimos la liberación del poder del pecado y la libertad para vivir una vida nueva y abundante. La invitación a seguir a Jesús, a ser perdonado, liberado y restaurado, sigue estando disponible hoy.
¿Qué pasa con las personas del Antiguo Testamento?
«Una pregunta interesante sobre la que reflexionar es la siguiente: ¿cómo se salvaba la gente en el Antiguo Testamento?
Si nosotros, a este lado de la Cruz, podemos recibir la salvación, ¿qué ocurre con las personas que están al otro lado de la Cruz? Para responder a esta pregunta, veamos un extracto del libro del Dr. Michael Heiser, La Biblia sin filtro:
Por tanto, en su encuadre, la salvación del Antiguo Testamento era la misma que la del Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento, las obras eran esenciales para la salvación (Stg 2:14-26), pero nunca fueron la causa meritoria; Dios no debía la salvación a nadie basándose en las obras. Esto no es contrario a la afirmación de Pablo de que las obras no justificaban a nadie. Así pues, Santiago y Pablo podrían fundirse de esta manera: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, la cual sin obras está muerta” (Ef 2,8; Stg 2,17). No se puede eliminar ningún elemento.
Un elemento esencial de la salvación son las obras del creyente. Sin embargo, estas obras no merecen la salvación; son la respuesta de nuestra fe, de nuestra lealtad creyente en Dios. Por la gracia de Dios, se nos invita a conocerle y a seguirle. Nuestra respuesta a esa invitación se revela a través de nuestras vidas encarnadas en obras de obediencia a Dios, a Su Palabra y a Su Camino. Nuestra fe en Jesús debe suscitar una respuesta o, en esencia, una obra. Esa respuesta es la obediencia.
Además, Jesús aclaró que un árbol se conocería por sus frutos; en otras palabras, nuestra lealtad creyente en Jesús y la evidencia de nuestra salvación se revelan en lo que hacemos. La labor principal de los seguidores de Jesús puede resumirse en la palabra obediencia.
Continúa el Dr. Heiser:
Para los israelitas del Antiguo Testamento, la fe era esencial para mantener una relación correcta con Dios. Los israelitas tenían que creer que Yahvé, el Dios de Israel, era el Dios verdadero, superior a todos los demás dioses. Esto produciría fruto en forma de adoración leal sólo a Yahvé y a ningún otro dios. Los israelitas del Antiguo Testamento también tenían que creer que Yahvé había acudido a sus antepasados -Abraham, Isaac y Jacob- y había hecho un pacto con ellos que los convertía en su pueblo exclusivo.
Este pacto incluía promesas específicas que debían ser creídas por la fe: la fe en el origen divino del pacto y en sus promesas implicaba obediencia. En esencia, la narración evangélica sigue siendo la misma de principio a fin.
En el Antiguo Testamento, la oferta de salvación se basaba en la lealtad y la obediencia al único Dios verdadero, Yahvé. Esta decisión se pondría de manifiesto mediante la adhesión de la persona a la Ley dada por Dios. Del mismo modo, en el libro del Génesis, la fe de Abraham le fue contada por justicia. Así, nuestra fe en la obra consumada de Cristo en la Cruz se nos cuenta como justicia.
Nuestra obediencia a Dios y a Su Palabra es el fruto de nuestra fe en Él. Este fruto de la obediencia no es sólo para el Nuevo Testamento. Los que estaban al otro lado de la Cruz seguían siendo invitados a depositar su fe en Dios. En última instancia, fue su obediencia a Él lo que reveló la decisión que habían tomado.
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