“A história da Páscoa é a história da libertação e da esperança”.
– Rabino Abraham Joshua Heschel
São dias importantes.
E quando se trata do povo judeu, os dias são sagrados.
O povo judeu observa festas, jejuns e celebrações diferentes que constituem uma cadência anual. Comemorações como Yom Kippur, Rosh Hoshanah e Sucot são momentos em que o povo judeu recorda a provisão de Deus, ao mesmo tempo que aguarda Sua bondade vindoura.
Um dos dias mais sagrados que o povo judeu observa é a Páscoa.
O que é a Páscoa?
A Páscoa é o feriado mais antigo comemorado pelo povo judeu.
Em hebraico, esse período é conhecido como Pessach, que pode ser traduzido como “passar por cima”. É um feriado de oito dias, observado no mês hebraico de Nissan. (Chabad.org)
Durante Páscoa, o povo judeu relembra o êxodo da escravidão no Egito e a jornada rumo à liberdade para a Terra Prometida. Na Páscoa, Deus passou sobre as casas dos judeus durante a última praga no Egito: a morte do filho primogênito.
A cada celebração da Páscoa, o povo judeu evita o fermento e, em vez disso, participa de duas refeições compostas de matzá, ervas amargas e vinho. São essas duas refeições que comemoram a pressa com que os judeus tiveram de deixar o Egito.
Até hoje, a Páscoa é observada como um momento sagrado de lembrança, em que o povo judeu reconta a história de seu êxodo do Egito para a liberdade.
No entanto, embora a Páscoa seja um dia observado pelos judeus, sua conexão com Jesus, a crucificação e a ressurreição não pode deixar de ser ressaltada.
Sangue nos umbrais das portas
Na primeira Páscoa, o povo judeu recebeu instruções para sacrificar um cordeiro, encharcar um ramo de hissopo em seu sangue e aplicar o sangue nos umbrais das portas de suas casas.
Esse ato simbolizava a consagração do povo judeu como povo de Deus. Também serviu como um sinal para que Deus “passasse por cima” de suas casas quando a praga final fosse lançada: a morte do filho primogênito.
Esse ato simbólico de aplicar o sangue do cordeiro em suas casas para que a morte passasse é o prenúncio direto do sacrifício de Jesus na cruz.
Avançando para o Novo Testamento, vemos outro Cordeiro morto. Seu sangue foi derramado, não apenas fazendo com que a morte passasse, mas que fosse derrotada.
O apóstolo Paulo, escrevendo para a Igreja de Corinto, conecta o cordeiro da Páscoa com Jesus ao dizer:
Livrem‑se do fermento velho para que vocês sejam massa nova e sem fermento, como realmente são. Pois Cristo, o nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. (1 Coríntios 5:7 NVI)
Aqui, Paulo relaciona o cordeiro da Páscoa diretamente a Jesus.
E o sangue desse Cordeiro, ao ser aplicado em nossas vidas, nos liberta do poder do pecado e da morte, conduzindo-nos a uma vida de liberdade no Reino de Deus.
O Pão Asmo
Durante a primeira Páscoa, o povo judeu precisou comer pão sem fermento, devido à pressa de sair do Egito.
Esse pão foi um símbolo da libertação da escravidão. E não é de surpreender que o próprio Jesus revelasse mais tarde que Ele era o “pão vivo”, no Evangelho de João.
Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer desse pão, viverá para sempre. (João 6:51 NVI)
O pão que representava a libertação do povo judeu e apontava para um dia futuro, quando o Pão da Vida libertaria toda a humanidade do pecado e da escravidão do reino das trevas.
Da mesma forma que o povo judeu continua a participar desse pão cada vez que comemora a Páscoa, Jesus nos deixou com uma refeição de pão e vinho.
Essa refeição, a qual nos referimos, comumente, como Comunhão, também serve de lembrete da nossa liberdade e redenção do pecado, sempre que participamos dela.
Da Páscoa à Última Ceia
O autor acadêmico Craig A. Evans escreve em seu livro Jesus and the Remains of the Passover [Jesus e o que sobrou da Páscoa]:
“A Última Ceia foi uma refeição pascoal, mas Jesus a transformou ao se identificar como o cumprimento do sacrifício da Páscoa”.
A refeição da Páscoa que os judeus observaram por gerações culminou em uma refeição conhecida como A Última Ceia.
Jesus, sabendo que Sua morte estava próxima, sentou-se à mesa com Seus discípulos, partiu o pão e bebeu vinho. E nessa refeição, Jesus transformou a Páscoa.
Do pão asmo ao Pão da Vida.
Do vinho ao sangue de uma Nova Aliança.
Desde o sacrifício de um cordeiro para cada família até o sacrifício de um Cordeiro para todas as pessoas, a todos os momentos.
Na Última Ceia, Jesus anuncia Sua chegada como o cordeiro da Páscoa tão esperado: aquele cujo sangue faria com que a morte não apenas passasse, mas fosse derrotada. Aquele que traria a libertação, não apenas do Egito, mas do pecado e das trevas.
A Páscoa apontava para Jesus.
O pão sem fermento apontava para Jesus.
O sangue nos umbrais das portas apontava para Jesus.
E agora, por meio de Jesus, temos a oportunidade de fazer o êxodo do nosso pecado, vergonha e trevas rumo à luz da Sua vida e do Seu Reino.
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